분노품(忿怒品)

Kodhaṁ jahe vippajaheyya mānaṁ, Saṁyojanaṁ sabbamatikkameyya; Taṁ nāmarūpasmimasajjamānaṁ, Akiñcanaṁ nānupatanti dukkhā.

Let a man leave anger, let him forsake pride, let him overcome all bondage! No sufferings befall the man who is not attached to name and form, and who calls nothing his own.

사람은 성냄을 버리고, 오만을 버리고, 모든 속박을 이겨야 한다! 이름과 모양에 집착하지 않고 아무것도 내 것이라 부르지 않는 이에게는 고통이 닥치지 않는다.

Aññatarabhikkhuvatthu Yo ve uppatitaṁ kodhaṁ, rathaṁ bhantaṁva vāraye; Tamahaṁ sārathiṁ brūmi, rasmiggāho itaro jano.

He who holds back rising anger like a rolling chariot, him I call a real driver; other people are but holding the reins.

굴러가는 수레를 멈추듯 일어나는 성냄을 멈추는 이를 나는 진정한 마부라 부른다. 다른 이들은 단지 고삐를 쥐고 있을 뿐이다.

Uttarāupāsikavatthu Akkodhena jine kodhaṁ, asādhuṁ sādhunā jine; Jine kadariyaṁ dānena, saccenālikavādinaṁ.

Let a man overcome anger by love, let him overcome evil by good; let him overcome the greedy by liberality, the liar by truth!

사랑으로 성냄을 이기고, 선으로 악을 이기고, 베풂으로 탐욕을 이기고, 진실로 거짓말쟁이를 이겨라!

Mahāmoggallānapañhavatthu Saccaṁ bhaṇe na kujjheyya, dajjā appampi yācito; Etehi tīhi ṭhānehi, gacche devāna santike.

Speak the truth, do not yield to anger; give, if thou art asked for little; by these three steps thou wilt go near the gods.

진실을 말하고, 성냄에 굴하지 말며, 적게 달라 해도 베풀어라. 이 세 걸음으로 너는 신들 가까이 가리라.

Buddhapitubrāhmaṇavatthu Ahiṁsakā ye munayo, niccaṁ kāyena saṁvutā; Te yanti accutaṁ ṭhānaṁ, yattha gantvā na socare.

The sages who injure nobody, and who always control their body, they will go to the unchangeable place (Nirvana), where, if they have gone, they will suffer no more.

아무에게도 해를 끼치지 않고 언제나 몸을 다스리는 지혜로운 이들은 변하지 않는 곳에 가리니, 그리로 간 뒤에는 더는 괴로워하지 않으리라.

Puṇṇadāsīvatthu Sadā jāgaramānānaṁ, ahorattānusikkhinaṁ; Nibbānaṁ adhimuttānaṁ, atthaṁ gacchanti āsavā.

Those who are ever watchful, who study day and night, and who strive after Nirvana, their passions will come to an end.

언제나 깨어 있고, 낮과 밤에 배우며, 열반을 힘쓰는 이들의 욕망은 끝나리라.

Atulaupāsakavatthu Porāṇametaṁ atula, netaṁ ajjatanāmiva; Nindanti tuṇhimāsīnaṁ, nindanti bahubhāṇinaṁ; Mitabhāṇimpi nindanti, natthi loke anindito.

This is an old saying, O Atula, this is not only of to-day: `They blame him who sits silent, they blame him who speaks much, they also blame him who says little; there is no one on earth who is not blamed.'

아툴라여, 이는 오래된 말이니 오늘만의 일이 아니다. 「침묵하는 이를 비난하고, 많이 말하는 이를 비난하고, 적게 말하는 이를 비난한다. 땅 위에 비난받지 않는 이가 없다.」

Na cāhu na ca bhavissati, na cetarahi vijjati; Ekantaṁ nindito poso, ekantaṁ vā pasaṁsito.

There never was, there never will be, nor is there now, a man who is always blamed, or a man who is always praised.

언제나 비난받는 사람도, 언제나 칭송받는 사람도, 과거에도 없었고 미래에도 없으며 지금도 없다.

Yañce viññū pasaṁsanti, anuvicca suve suve; Acchiddavuttiṁ medhāviṁ, paññāsīlasamāhitaṁ. Nikkhaṁ jambonadasseva, ko taṁ ninditumarahati; Devāpi naṁ pasaṁsanti, brahmunāpi pasaṁsito.

But he whom those who discriminate praise continually day after day, as without blemish, wise, rich in knowledge and virtue, who would dare to blame him, like a coin made of gold from the Gambu river? Even the gods praise him, he is praised even by Brahman.

헤아릴 줄 아는 이들이 날마다 끊임없이 흠 없고, 슬기롭고, 지혜와 덕에 풍부한 이를 칭송하듯, 누가 그를 감히 비난하랴? 갬부 강의 금화처럼. 심지어 신들이 그를 칭송하고, 브라흐마까지도 그를 칭송하느니라.

Chabbaggiyavatthu Kāyappakopaṁ rakkheyya, kāyena saṁvuto siyā; Kāyaduccaritaṁ hitvā, kāyena sucaritaṁ care.

Beware of bodily anger, and control thy body! Leave the sins of the body, and with thy body practise virtue!

몸의 성냄을 경계하고 몸을 다스려라! 몸의 죄를 버리고 몸으로 덕을 닦으라!

Vacīpakopaṁ rakkheyya, vācāya saṁvuto siyā; Vacīduccaritaṁ hitvā, vācāya sucaritaṁ care.

Beware of the anger of the tongue, and control thy tongue! Leave the sins of the tongue, and practise virtue with thy tongue!

혀의 성냄을 경계하고 혀를 다스려라! 혀의 죄를 버리고 혀로 덕을 닦으라!

Manopakopaṁ rakkheyya, manasā saṁvuto siyā; Manoduccaritaṁ hitvā, manasā sucaritaṁ care.

Beware of the anger of the mind, and control thy mind! Leave the sins of the mind, and practise virtue with thy mind!

마음의 성냄을 경계하고 마음을 다스려라! 마음의 죄를 버리고 마음으로 덕을 닦으라!

Kāyena saṁvutā dhīrā, atho vācāya saṁvutā; Manasā saṁvutā dhīrā, te ve suparisaṁvutā. Kodhavaggo sattarasamo.

The wise who control their body, who control their tongue, the wise who control their mind, are indeed well controlled.

몸을 다스리고 혀를 다스리고 마음을 다스리는 지혜로운 이는 참으로 잘 다스려진 이이다.