불타품(佛陀品)

Yassa jitaṁ nāvajīyati, Jitaṁ yassa noyāti koci loke; Taṁ buddhamanantagocaraṁ, Apadaṁ kena padena nessatha.

He whose conquest is not conquered again, into whose conquest no one in this world enters, by what track can you lead him, the Awakened, the Omniscient, the trackless?

그의 승리를 다시 이길 자 없고, 그의 승리 속에 이 세상 아무도 들어가지 못하는 이—길 없는 이, 깨달은 이, 전지한 이를 어떤 길로 이끌 수 있으랴?

Yassa jālinī visattikā, Taṇhā natthi kuhiñci netave; Taṁ buddhamanantagocaraṁ, Apadaṁ kena padena nessatha.

He whom no desire with its snares and poisons can lead astray, by what track can you lead him, the Awakened, the Omniscient, the trackless?

올무와 독을 지닌 어떤 욕망도 헛되이 이끌 수 없는 이—길 없는 이, 깨달은 이, 전지한 이를 어떤 길로 이끌 수 있으랴?

Devorohaṇavatthu Ye jhānapasutā dhīrā, nekkhammūpasame ratā; Devāpi tesaṁ pihayanti, sambuddhānaṁ satīmataṁ.

Even the gods envy those who are awakened and not forgetful, who are given to meditation, who are wise, and who delight in the repose of retirement (from the world).

깨어 있고 잊지 않으며, 명상에 힘쓰고, 슬기로우며, 은둔의 안식을 즐기는 이들은 신들까지도 부러워한다.

Erakapattanāgarājavatthu Kiccho manussapaṭilābho, kicchaṁ maccāna jīvitaṁ; Kicchaṁ saddhammassavanaṁ, kiccho buddhānamuppādo.

Difficult (to obtain) is the conception of men, difficult is the life of mortals, difficult is the hearing of the True Law, difficult is the birth of the Awakened (the attainment of Buddhahood).

사람으로 태어남은 얻기 어렵고, 필멸자의 삶은 어렵고, 참된 법을 듣기는 어렵고, 깨달은 이의 탄생은 어렵다.

Ānandattherapañhavatthu Sabbapāpassa akaraṇaṁ, kusalassa upasampadā; Sacittapariyodapanaṁ, etaṁ buddhāna sāsanaṁ.

Not to commit any sin, to do good, and to purify one's mind, that is the teaching of (all) the Awakened.

어떤 죄도 짓지 않고, 선을 행하며, 마음을 정화하는 것—이것이 모든 깨달은 이들의 가르침이다.

Khantī paramaṁ tapo titikkhā, Nibbānaṁ paramaṁ vadanti buddhā; Na hi pabbajito parūpaghātī, Na samaṇo hoti paraṁ viheṭhayanto.

The Awakened call patience the highest penance, long-suffering the highest Nirvana; for he is not an anchorite (pravragita) who strikes others, he is not an ascetic (sramana) who insults others.

깨달은 이들은 인내를 최고의 고행이라 하고, 긴 참음을 최고의 열반이라 한다. 남을 때리는 이는 출가자가 아니고, 남을 모욕하는 이는 수행자가 아니다.

Anūpavādo anūpaghāto, Pātimokkhe ca saṁvaro; Mattaññutā ca bhattasmiṁ, Pantañca sayanāsanaṁ; Adhicitte ca āyogo, Etaṁ buddhāna sāsanaṁ.

Not to blame, not to strike, to live restrained under the law, to be moderate in eating, to sleep and sit alone, and to dwell on the highest thoughts,--this is the teaching of the Awakened.

비난하지 않고, 때리지 않고, 법 안에서 절제하여 살고, 먹는 데 절제하고, 홀로 자고 홀로 앉으며, 최고의 생각에 머무는 것—이것이 깨달은 이들의 가르침이다.

Anabhiratabhikkhuvatthu Na kahāpaṇavassena, titti kāmesu vijjati; Appassādā dukhā kāmā, iti viññāya paṇḍito.

There is no satisfying lusts, even by a shower of gold pieces; he who knows that lusts have a short taste and cause pain, he is wise;

금화가 쏟아진다 해도 욕망은 채워지지 않는다. 욕망은 맛이 짧고 고통을 낳는다며 아는 이가 슬기롭다.

Api dibbesu kāmesu, ratiṁ so nādhigacchati; Taṇhakkhayarato hoti, sammāsambuddhasāvako.

Even in heavenly pleasures he finds no satisfaction, the disciple who is fully awakened delights only in the destruction of all desires.

하늘의 즐거움 속에서도 그는 만족을 찾지 못하니, 완전히 깨달은 제자는 모든 욕망의 소멸만을 즐긴다.

Aggidattabrāhmaṇavatthu Bahuṁ ve saraṇaṁ yanti, pabbatāni vanāni ca; Ārāmarukkhacetyāni, manussā bhayatajjitā.

Men, driven by fear, go to many a refuge, to mountains and forests, to groves and sacred trees.

두려움에 이끌린 이들은 여러 피난처로 간다. 산과 숲, 숲과 신성한 나무로.

Netaṁ kho saraṇaṁ khemaṁ, netaṁ saraṇamuttamaṁ; Netaṁ saraṇamāgamma, sabbadukkhā pamuccati.

But that is not a safe refuge, that is not the best refuge; a man is not delivered from all pains after having gone to that refuge.

그러나 그것은 안전한 피난처가 아니고, 가장 좋은 피난처가 아니다. 그 피난처에 간 뒤에도 사람은 모든 고통에서 벗어나지 못한다.

Yo ca buddhañca dhammañca, saṅghañca saraṇaṁ gato; Cattāri ariyasaccāni, sammappaññāya passati.

He who takes refuge with Buddha, the Law, and the Church; he who, with clear understanding, sees the four holy truths:--

부처님, 법, 승단에 의지하고, 밝은 이해로 네 가지 거룩한 진리를 보는 이—

Dukkhaṁ dukkhasamuppādaṁ, dukkhassa ca atikkamaṁ; Ariyaṁ caṭṭhaṅgikaṁ maggaṁ, dukkhūpasamagāminaṁ.

Viz. pain, the origin of pain, the destruction of pain, and the eightfold holy way that leads to the quieting of pain;--

즉 고통, 고통의 근원, 고통의 소멸, 그리고 고통을 가라앉히는 여덟 갈래 거룩한 길을—

Etaṁ kho saraṇaṁ khemaṁ, etaṁ saraṇamuttamaṁ; Etaṁ saraṇamāgamma, sabbadukkhā pamuccati.

That is the safe refuge, that is the best refuge; having gone to that refuge, a man is delivered from all pain.

그것이 안전한 피난처, 가장 좋은 피난처이니, 그 피난처에 간 이는 모든 고통에서 벗어난다.

Ānandattherapañhavatthu Dullabho purisājañño, na so sabbattha jāyati; Yattha so jāyati dhīro, taṁ kulaṁ sukhamedhati.

A supernatural person (a Buddha) is not easily found, he is not born everywhere. Wherever such a sage is born, that race prospers.

초월한 존재는 쉽게 찾을 수 없고, 어디에나 태어나지 않는다. 그런 지혜로운 이가 태어나는 곳마다 그 가문은 번영한다.

Sambahulabhikkhuvatthu Sukho buddhānamuppādo, sukhā saddhammadesanā; Sukhā saṅghassa sāmaggī, samaggānaṁ tapo sukho.

Happy is the arising of the awakened, happy is the teaching of the True Law, happy is peace in the church, happy is the devotion of those who are at peace.

깨달은 이의 탄생은 행복하고, 참된 법의 설법은 행복하고, 승단의 평화는 행복하고, 평화로운 이들의 헌신은 행복하다.

Kassapadasabalassasuvaṇṇacetiyavatthu Pūjārahe pūjayato, buddhe yadi va sāvake; Papañcasamatikkante, tiṇṇasokapariddave. Te tādise pūjayato, nibbute akutobhaye; Na sakkā puññaṁ saṅkhātuṁ, imettamapi kenaci. Buddhavaggo cuddasamo. Paṭhamabhāṇavāraṁ.

He who pays homage to those who deserve homage, whether the awakened (Buddha) or their disciples, those who have overcome the host (of evils), and crossed the flood of sorrow, he who pays homage to such as have found deliverance and know no fear, his merit can never be measured by anybody.

경배받을 자격 있는 이에게, 깨달은 이나 그 제자들에게, 무리를 이기고 슬픔의 홍수를 건넌 이들에게, 해탈을 얻어 두려움 없는 이들에게 경배하는 이의 공덕은 아무도 헤아릴 수 없다.