심품(心品)

Phandanaṁ capalaṁ cittaṁ, dūrakkhaṁ dunnivārayaṁ; Ujuṁ karoti medhāvī, usukārova tejanaṁ.

As a fletcher makes straight his arrow, a wise man makes straight his trembling and unsteady thought, which is difficult to guard, difficult to hold back.

화살 만드는 이가 화살을 곧게 하듯, 지혜로운 이는 떨리고 불안정하며 지키기 어렵고 붙들기 어려운 생각을 곧게 다스린다.

Vārijova thale khitto, okamokataubbhato; Pariphandatidaṁ cittaṁ, māradheyyaṁ pahātave.

As a fish taken from his watery home and thrown on dry ground, our thought trembles all over in order to escape the dominion of Mara (the tempter).

물에서 잡혀 마른 땅에 던진 물고기가 온몸을 떠는 것처럼, 우리 생각은 마라의 지배를 벗어나려고 온몸을 떤다.

Aññatarabhikkhuvatthu Dunniggahassa lahuno, yatthakāmanipātino; Cittassa damatho sādhu, cittaṁ dantaṁ sukhāvahaṁ.

It is good to tame the mind, which is difficult to hold in and flighty, rushing wherever it listeth; a tamed mind brings happiness.

붙들기 어렵고 제멋대로 내달리는 마음을 다스리는 것은 좋다. 다스린 마음은 행복을 가져온다.

Aññataraukkaṇṭhitabhikkhuvatthu Sududdasaṁ sunipuṇaṁ, yatthakāmanipātinaṁ; Cittaṁ rakkhetha medhāvī, cittaṁ guttaṁ sukhāvahaṁ.

Let the wise man guard his thoughts, for they are difficult to perceive, very artful, and they rush wherever they list: thoughts well guarded bring happiness.

지혜로운 이는 생각을 지켜라. 생각은 알아채기 어렵고 교활하며 제멋대로 내달린다. 잘 지킨 생각은 행복을 가져온다.

Saṅgharakkhitabhāgineyyattheravatthu Dūraṅgamaṁ ekacaraṁ, asarīraṁ guhāsayaṁ; Ye cittaṁ saṁyamissanti, mokkhanti mārabandhanā.

Those who bridle their mind which travels far, moves about alone, is without a body, and hides in the chamber (of the heart), will be free from the bonds of Mara (the tempter).

멀리 다니고, 홀로 움직이며, 몸이 없고, 마음의 방에 숨는 마음을 고삐로 막는 이는 마라의 속박에서 벗어난다.

Cittahatthattheravatthu Anavaṭṭhitacittassa, saddhammaṁ avijānato; Pariplavapasādassa, paññā na paripūrati.

If a man's thoughts are unsteady, if he does not know the true law, if his peace of mind is troubled, his knowledge will never be perfect.

생각이 흔들리고 참된 법을 모르며 마음의 평온이 어지러운 이의 지혜는 결코 완전하지 못하다.

Anavassutacittassa, ananvāhatacetaso; Puññapāpapahīnassa, natthi jāgarato bhayaṁ.

If a man's thoughts are not dissipated, if his mind is not perplexed, if he has ceased to think of good or evil, then there is no fear for him while he is watchful.

생각이 흩어지지 않고 마음이 어지럽지 않으며 선과 악의 생각을 멈춘 이에게는, 깨어 있는 동안 두려움이 없다.

Pañcasatabhikkhuvatthu Kumbhūpamaṁ kāyamimaṁ viditvā, Nagarūpamaṁ cittamidaṁ ṭhapetvā; Yodhetha māraṁ paññāvudhena, Jitañca rakkhe anivesano siyā.

Knowing that this body is (fragile) like a jar, and making this thought firm like a fortress, one should attack Mara (the tempter) with the weapon of knowledge, one should watch him when conquered, and should never rest.

이 몸이 질그릇처럼 연약함을 알고, 생각을 성채처럼 굳게 하여, 지혜의 무기로 마라를 공격하고, 이긴 뒤에도 살피며 결코 쉬지 말아야 한다.

Pūtigattatissattheravatthu Aciraṁ vatayaṁ kāyo, pathaviṁ adhisessati; Chuddho apetaviññāṇo, niratthaṁva kaliṅgaraṁ.

Before long, alas! this body will lie on the earth, despised, without understanding, like a useless log.

아아, 이 몸은 곧 땅에 누워, 이해 없는 쓸모없는 통나무처럼 업신여김을 받으리라.

Nandagopālakavatthu Diso disaṁ yaṁ taṁ kayirā, verī vā pana verinaṁ; Micchāpaṇihitaṁ cittaṁ, pāpiyo naṁ tato kare.

Whatever a hater may do to a hater, or an enemy to an enemy, a wrongly-directed mind will do us greater mischief.

미워하는 자가 미워하는 자에게, 원수가 원수에게 할 수 있는 그 어떤 일보다도, 잘못 향한 마음이 우리에게 더 큰 해를 끼친다.

Soreyyavatthu Na taṁ mātā pitā kayirā, aññe vāpi ca ñātakā; Sammāpaṇihitaṁ cittaṁ, seyyaso naṁ tato kare. Cittavaggo tatiyo.

Not a mother, not a father will do so much, nor any other relative; a well-directed mind will do us greater service.

어머니도 아버지도, 그 어떤 친족도 그렇게 하지 못하리. 바르게 향한 마음이 우리에게 더 큰 이익을 끼친다.